{"id":4151,"date":"2024-10-06T11:59:01","date_gmt":"2024-10-06T16:59:01","guid":{"rendered":"https:\/\/elcuyabranpost.com\/?p=4151"},"modified":"2024-10-06T13:37:42","modified_gmt":"2024-10-06T18:37:42","slug":"al-teatro-la-primera-antiesclavista-del-pais","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/elcuyabranpost.com\/index.php\/2024\/10\/06\/al-teatro-la-primera-antiesclavista-del-pais\/","title":{"rendered":"Al teatro, la primera antiesclavista del pa\u00eds"},"content":{"rendered":"\n
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Generaciones de padres y abuelos, as\u00ed como la nuestra propia, sabemos de lo que hablan cuando nombran a la familia Casta\u00f1eda. El desfile, que por lo general tiene lugar en la programaci\u00f3n de las fiestas aniversarias de municipios incrustados en la cordillera, es una celebraci\u00f3n en tono circense de esa cultura monta\u00f1era, representada en personajes arquet\u00edpicos que buscan reflejar una visi\u00f3n general de lo que se supone es un pueblo.<\/p>\n\n\n\n

Pero deber\u00eda ser m\u00e1s. Porque en su parte m\u00e1s impl\u00edcita, las familias Casta\u00f1eda guardan una historia de derechos humanos, de emancipaci\u00f3n femenina, de liberaci\u00f3n. Y por sobre todo, rescatan y agradecen a una mujer que se enfrent\u00f3 a las convenciones sociales de su tiempo, demostrando una gallard\u00eda y fortaleza de hierro. Do\u00f1a Javiera Londo\u00f1o de Casta\u00f1eda lo desafi\u00f3 todo, y se convirti\u00f3 (aunque la historia siga siendo ingrata con ella) en una de las primeras liberadoras de esclavos.<\/p>\n\n\n\n

 \u201cNos sorprendi\u00f3 darnos cuenta de que casi no se habla de esta historia, pese a ser tan significativa. Ella fue una rebelde en su \u00e9poca, porque ven\u00eda de una familia de esclavistas\u201d, me cuenta Julieta Villalba Farf\u00e1n, maestra en arte dram\u00e1tico de la Universidad Central de Bogot\u00e1 en convenio con el Teatro Libre, y actualmente docente de teatro Instituto de Bellas Artes de la Universidad del Quind\u00edo. Los valores que representa su nombre, son precisamente lo que llev\u00f3 a que, de la mano con su grupo de estudiantes en el curso especializado de teatro que imparte, se interesara en llevar su historia a las tablas. La obra \u2018La Libertadora\u2019 se estren\u00f3 en Montenegro, y tienen fechas ya programadas hasta noviembre en varios municipios, pero justo este martes 8 y mi\u00e9rcoles 9 de octubre se presentar\u00e1 en la Universidad del Quind\u00edo con entrada libre.<\/p>\n\n\n\n

-\u2018La Libertadora\u2019 es de autor\u00eda propia, entre Wilmer Monroy (uno de mis estudiantes) y yo, y nos pusimos este objetivo porque se quer\u00eda hablar sobre las tradiciones de la regi\u00f3n y una de ellas es la familia Casta\u00f1eda. Cuando nos pusimos a investigar su origen nos dimos cuenta que es hermoso y decidimos hablar sobre esto.<\/p>\n\n\n\n

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Rompedora de cadenas<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Hija de un militar y devota de Nuestra Se\u00f1ora de los Dolores, do\u00f1a Javiera naci\u00f3 en cuna de oro a mediados del siglo XVIII: su familia era due\u00f1a de minas de oro y cuarzo en El Guarzo (hoy en d\u00eda El Retiro, en Antioquia). Su familia, adem\u00e1s y siguiendo la tradici\u00f3n y las buenas costumbres de la \u00e9poca, ten\u00eda en su poder una cantidad considerable de esclavos. 140, se\u00f1ala la historia.<\/p>\n\n\n\n

-Hay muy poca informaci\u00f3n sobre lo que fue su vida. Lo que se sabe es que se cas\u00f3 con otro militar, Ignacio Casta\u00f1eda, y all\u00ed adquiere su apellido de casada. Lo que la convirti\u00f3 en el personaje que qued\u00f3 en los libros de historia, es que fue la responsable de la manumisi\u00f3n o liberaci\u00f3n, de todos.<\/p>\n\n\n\n

-Supongo que estuvo muy mal visto en la \u00e9poca\u2026<\/p>\n\n\n\n

-Pues terminaron llam\u00e1ndola bruja, hereje, dec\u00edan que se hab\u00eda vuelto loca, o que se le hab\u00eda ennegrecido el alma. La verdad es que desarroll\u00f3 un v\u00ednculo muy fuerte con sus esclavos al punto de que se sentaba a tomar chocolate con ellos y aprendi\u00f3 a tocar el tambor en sus celebraciones. Pero lo que realmente molest\u00f3 a la sociedad de la \u00e9poca fue que adem\u00e1s de darles la libertad, les hered\u00f3 sus propiedades.<\/p>\n\n\n\n

Por razones que en esta \u00e9poca no entender\u00edamos, la opositora m\u00e1s fuerte a esta decisi\u00f3n fue la iglesia cat\u00f3lica. No nos mintamos: los sacerdotes estaban acostumbrados a que sus feligreses m\u00e1s pudientes les regalaran casas, ganado o dinero a cambio de interceder por ellos a punta de oraciones. La negativa de don Ignacio y do\u00f1a Javiera a tener hijos los hac\u00eda los candidatos ideales y suponemos desde El Cuyabran que el p\u00e1rroco se qued\u00f3 esperando a llenar sus arcas (las de la iglesia) mientras ve\u00eda con estupor que los esclavos, que no se consideraban personas, se volv\u00edan se\u00f1ores de un d\u00eda para el otro.<\/p>\n\n\n\n

-Cuando su esposo muere, ella busca hacer valer el testamento, pero lo impiden. Por lo general cuando se hac\u00eda una manumisi\u00f3n, era para uno o dos individuos, pero ella permiti\u00f3 que 140 adquirieran esta caracter\u00edstica. Do\u00f1a Javiera muri\u00f3 sin ver cumplida su intenci\u00f3n, pero unos a\u00f1os despu\u00e9s se les permiti\u00f3, aunque creemos que las tierras no se las entregaron. Realmente en la obra nos tomamos algunas libertades, y permitimos que la protagonista fuera testigo de esto.<\/p>\n\n\n\n

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Progre en el siglo XVIII<\/strong><\/p>\n\n\n\n

-De ah\u00ed recibieron el apellido entonces\u2026 \u00bfpero el desfile de d\u00f3nde surge?<\/p>\n\n\n\n

-Pues lo que pasa es que ella les dej\u00f3 una condici\u00f3n a sus emancipados, y es que le construyeran una capilla a Nuestra Se\u00f1ora de los Dolores y que hicieran cada a\u00f1o una misa. Pero cuando los antiguos esclavos llegaban a la misa, lo hac\u00edan vestidos como se\u00f1ores, con atuendos caros y ropa elegante, y al resto de la comunidad eso le pareci\u00f3 particular.<\/p>\n\n\n\n

Suponemos que los primeros desfiles fueron en forma de burla de parte de quienes se cre\u00edan superiores al vulgo. Pero tal vez el hecho de que no les hayan entregado los predios prometidos, junto con su car\u00e1cter de ciudadanos, haya hecho que estas familias empezaran a dispersarse y a fundar poblaciones a lo largo de la cordillera y conformando lo que ahora es conocido como Antioquia. Y luego vino la colonizaci\u00f3n del Eje Cafetero. Incluso, esta tradici\u00f3n es habitual en Nari\u00f1o, lo que podr\u00eda sugerir el alcance de la migraci\u00f3n de los Casta\u00f1eda.<\/p>\n\n\n\n

\u00bfInspiradora? La historia da incluso para m\u00e1s. Para Julieta, el hecho de que este suceso sea antes de Sim\u00f3n Bol\u00edvar, en una sociedad llena de restricciones, solo suma valor a la gesta de do\u00f1a Javiera. A saber: liberadora de esclavos y pro derechos humanos, intent\u00f3 distribuir la tierra (el germen de algo tan complejo hoy en d\u00eda como una reforma agraria), decidi\u00f3 no tener hijos, e incluso destin\u00f3 parte de su capital para la creaci\u00f3n de escuelas para mujeres, en una \u00e9poca en la que se ve\u00eda mal que aprendieran incluso a leer y a escribir.<\/p>\n\n\n\n

-Algo que me llama la atenci\u00f3n es la figura de su esposo. No cualquier hombre hubiera aguantado esto.<\/p>\n\n\n\n

-S\u00ed. Y sobre \u00e9l se sabe a\u00fan menos. Parte de lo que queremos con la obra es tambi\u00e9n valorar su actitud, esa apertura a creer y respetar a su esposa, m\u00e1s all\u00e1 de lo que la sociedad dijera. Eso lo tuvimos muy en claro e incluso, Wilmer como coautor en la escritura, decidi\u00f3 interpretar a Ignacio mientras yo soy Javiera en la obra.<\/p>\n\n\n\n

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La arquitectura de la obra teatral<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Algo se me hace evidente mientras entrevisto a Julieta, y es el amor y compromiso de todo el grupo. Partiendo del proceso de investigaci\u00f3n, que los puso a leer documentos jur\u00eddicos del siglo XVIII, pasando por el viaje de otra de las estudiantes a El Retiro (donde conoci\u00f3 el museo y la estatua con la que el municipio recuerda a esta primigenia l\u00edder social), e incluso la participaci\u00f3n del esposo de Julieta en la direcci\u00f3n del cortometraje que acompa\u00f1a a la obra.<\/p>\n\n\n\n

S\u00ed. Hay un cortometraje inmerso en la obra de teatro.<\/p>\n\n\n\n

-En nuestro inter\u00e9s por llenar los vac\u00edos de la historia, decidimos plasmar en video lo que podr\u00eda haber sido la convivencia de los esposos, de la que solo se sabe que fue feliz. Entonces aprovechamos la experiencia de mi esposo Ernesto Ball\u00e9n, que es actor de televisi\u00f3n, para grabar esta peque\u00f1a pel\u00edcula en la casa museo Cipriano Echeverri, en Circasia.<\/p>\n\n\n\n

-Sin estar muy enterado del estado del teatro quindiano, podr\u00eda decirte que esta es una decisi\u00f3n innovadora, la de hacer una propuesta multimedia.<\/p>\n\n\n\n

-Para nosotros esto tambi\u00e9n es nuevo, adem\u00e1s de retador porque tiene sus complejidades t\u00e9cnicas, pero estamos tratando en nuestras obras de incluir todo lo que se hace en el instituto. Por eso tenemos m\u00fasica en vivo, danza y v\u00eddeo, adem\u00e1s de teatro. -\u00bfCrees que esto pueda abrir caminos en el Quind\u00edo? Digamos en propuestas de montaje o en tem\u00e1ticas\u2026 que haya alternativas (dud\u00e9 en decirlo) al costumbrismo.<\/p>\n\n\n\n

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-El problema ac\u00e1 no es de iniciativa. Hay teatros peque\u00f1os que traen propuestas innovadoras como Casaparte, que sacan cosas con mucha propuesta desde lo visual y con tem\u00e1ticas que pueden ser incluso trasgresoras. Lo que pasa es que necesita m\u00e1s apoyo. Y sobre todo con m\u00e1s escenarios. Ac\u00e1 hacen falta teatros adecuados para este arte, con tramoya, silleter\u00eda, camerinos. Es m\u00e1s cuesti\u00f3n de infraestructura que de iniciativa porque por ejemplo de mis propios estudiantes hay propuestas s\u00faper innovadoras que me sorprenden, pero la limitaci\u00f3n por lo general es la infraestructura.<\/p>\n\n\n\n

As\u00ed que ah\u00ed va el mensaje para los gobiernos. Y tambi\u00e9n para los privados, por qu\u00e9 no. Necesitamos de espacios que acojan las artes esc\u00e9nicas, que formen p\u00fablicos, que cultiven las nuevas generaciones de dramaturgos, actores, bailarines, m\u00fasicos y dem\u00e1s. \u2018La Libertadora\u2019 es la muestra de esto: una obra con una historia atrapante y valores art\u00edsticos que se entretejen de manera novedosa, para un p\u00fablico contempor\u00e1neo. Mientras tanto, esta semana puede convertirse en la oportunidad para presenciarla de manera gratuita, el martes 8 a las 10:00 a.m. y el mi\u00e9rcoles 9 a las 7:00 p.m., ambas fechas en el auditorio de Ciencias B\u00e1sicas. Y advierte Julieta que no estar\u00eda mal llegar con tiempo para alcanzar puesto, porque ya les ha pasado en ocasiones anteriores. Ojal\u00e1 que siga pasando.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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