{"id":4706,"date":"2025-01-23T09:49:09","date_gmt":"2025-01-23T14:49:09","guid":{"rendered":"https:\/\/elcuyabranpost.com\/?p=4706"},"modified":"2025-01-23T11:12:01","modified_gmt":"2025-01-23T16:12:01","slug":"un-vistazo-entre-lineas-a-cien-anos-de-soledad","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/elcuyabranpost.com\/index.php\/2025\/01\/23\/un-vistazo-entre-lineas-a-cien-anos-de-soledad\/","title":{"rendered":"Un vistazo entre l\u00edneas a Cien A\u00f1os de Soledad"},"content":{"rendered":"\n
<\/div>\n\n\n\n

S\u00e9 que llegamos un poco tarde a esta conversaci\u00f3n, pero \u00bfya se vieron la adaptaci\u00f3n de Netflix de Cien A\u00f1os de Soledad? \u00bfLes gust\u00f3, no les gust\u00f3 o les parece una aberraci\u00f3n el haber llevado el libro (su primera mitad) a las pantallas? Para los gustos los caramelos, dicen los abuelos. Y es cierto: no habr\u00eda manera de dejar contentos a todos, primero por el car\u00e1cter sagrado que la obra que se alz\u00f3 con el \u00fanico Nobel en literatura de Colombia. Pero tambi\u00e9n, poni\u00e9ndonos m\u00e1s generalistas, porque la literatura, como todo el arte, tiene un enorme componente de apreciaci\u00f3n subjetiva.<\/p>\n\n\n\n

Por encima de la valoraci\u00f3n est\u00e9tica y pol\u00edtica que podamos hacer de la serie, algo nos ha dejado: el habernos puesto a hablar sobre el legado de Gabriel Garc\u00eda M\u00e1rquez. El devolver su figura a la discusi\u00f3n cotidiana, a las charlas de amigos, a la ch\u00e1chara acompa\u00f1ada por cerveza en la tienda de la esquina, enriquece la discusi\u00f3n y nos une en torno a una idea de colombianidad que no a todos les gusta (habl\u00e1ndole a la Cabal), pero que definitivamente nos marca. Una discusi\u00f3n, adem\u00e1s, que no acaba a\u00fan porque todav\u00eda falta el desenlace de la historia cuando nos cuenten la segunda mitad del centenio que la novela abarca.<\/p>\n\n\n\n

\u00bfQu\u00e9 hace de Cien A\u00f1os de Soledad la gran novela colombiana, y tal vez, hispanohablante? \u00bfY que hace que su serie pinte para convertirse a su vez en un referente de la televisi\u00f3n? Ten\u00edamos mucho que decir. Pero para conversarlo, decidimos hablar con alguien de autoridad. Leandro Hern\u00e1ndez Arroyave cumple con las condiciones: docente universitario en Armenia y Pereira, hace parte de la agencia cultural Erre (a quien le haremos su respectiva nota en su momento, prometido), desde donde se adelantan labores de investigaci\u00f3n, formulaci\u00f3n, gesti\u00f3n, mediaci\u00f3n, formaci\u00f3n y comunicaci\u00f3n en narrativas editoriales pero tambi\u00e9n audiovisuales. Es decir, nos puede hablar de ambos formatos. Y adem\u00e1s, aunque le parezca curioso el apelativo, es un \u2018Gab\u00f3logo\u2019, al punto de hacer su maestr\u00eda en Narrativas Audiovisuales en la universidad del Magdalena, bien cerquita del entorno en el que se gest\u00f3 la saga.<\/p>\n\n\n\n

<\/div>\n\n\n\n
\"\"
Obviamente, la imagen de la serie le pertenece a Netflix.<\/em><\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

\u00bfPrimero que todo, qu\u00e9 es eso de realismo m\u00e1gico?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Y fue la primera pregunta, porque reconozco que me da dificultad definirlo y separarlo de corrientes como el fant\u00e1stico.<\/p>\n\n\n\n

-El realismo m\u00e1gico generalmente la gente lo relaciona con Latinoam\u00e9rica\u2026 y est\u00e1 bien, porque constantemente vivimos en una realidad que parece m\u00e1s ficci\u00f3n que realidad- me explica Leandro- En pocos lugares ves un noticiero dedic\u00e1ndole 15 minutos a alguien que vio a la Virgen en un bu\u00f1uelo o una baldosa. A m\u00ed me parece que Garc\u00eda M\u00e1rquez fue mejor cuentista que novelista, y en los cuentos se ve m\u00e1s marcado el realismo m\u00e1gico, en un universo de personajes que incluso aparecen en Cien A\u00f1os y a veces uno los ve como danzando en ese mundo narrativo donde empiezan a aparecer hechos sobrenaturales que se narra de un modo tan real y cotidiano que no hay chance de cuestionarlo.<\/p>\n\n\n\n

La cuesti\u00f3n es la siguiente. No podr\u00edamos se\u00f1alar una saga como la de Harry Potter como realismo m\u00e1gico porque en ella todo lo que se salga de la normalidad es pintado como magia. La intencionalidad del autor es precisamente mostrar estos eventos con un aura de extra\u00f1eza. Y es precisamente la falta de deslumbramiento y magia cuando nos cuenta alguna extra\u00f1eza, la que le da ese car\u00e1cter cultivado por Gabo y otros autores antes de \u00e9l. S\u00ed, porque no fue el colombiano el que cre\u00f3 esta corriente. Una acotaci\u00f3n de ac\u00e1 en adelante: vamos a referirnos al realismo m\u00e1gico como RM, porque ya me duelen las articulaciones de tanto repetir el t\u00e9rmino.<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\n\n

-Este movimiento nace cerca de 1925 en Europa como una corriente inmersa en la pl\u00e1stica, en donde empiezan a reflejarse unos hechos un tanto fantasiosos, m\u00e1gicos o que giraban alrededor de lo misterioso o sobrenatural aplicado a la cotidianidad. Por lo general se habla del historiador, fot\u00f3grafo y cr\u00edtico de arte alem\u00e1n Franz Roh como padre del RM- contin\u00faa.<\/p>\n\n\n\n

Nos fuimos para internet a rebuscar informaci\u00f3n. \u201cRoh cre\u00eda que estaba relacionado con el surrealismo, pero siendo un movimiento distinto debido al enfoque del RM en el objeto material y la existencia real de las cosas en el mundo. De este modo, enfatiza la magia del mundo normal, tal y como se nos presenta, es decir, como cuando miramos de forma real los objetos que nos rodean y que nos pueden parecer extra\u00f1os y fant\u00e1sticos; y no el mundo de la magia, en el cual los objetos se transforman literalmente, en algo fant\u00e1stico\u201d, dice este art\u00edculo<\/a>.<\/p>\n\n\n\n

-Bueno pero, por ejemplo- pongo como ejemplo una historia que me contaba mi abuela \u2013la viuda que manten\u00eda una relaci\u00f3n con su agregado y que, para desviar la atenci\u00f3n de las chismosas del pueblo mand\u00f3 a poner una puerta roja en la mitad del parque central del pueblo\u2026 eso entrar\u00eda como RM?<\/p>\n\n\n\n

-No. Lo pintoresco no es RM. Decir que todo lo ir\u00f3nico o c\u00f3mico que exalte nuestra cultura sea RM estar\u00eda equivocado. El RM tiene algo de iron\u00eda muy sutil en un juego po\u00e9tico, pero porque siempre trae una cr\u00edtica social o pol\u00edtica.<\/p>\n\n\n\n

<\/div>\n\n\n\n
\"\"<\/figure>\n\n\n\n

Hijo del mestizaje y el sincretismo<\/strong><\/p>\n\n\n\n

De nuevo: Gabo se convirti\u00f3 en el exponente m\u00e1s visible de la corriente, pero no lo hace su padre; de hecho, subraya Leandro, \u201cse cree que fue una de las primeras obras de RM fue \u2018Se\u00f1or Presidente\u2019, publicada en 1946 en Guatemala por Miguel \u00c1ngel Asturias\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Se cuenta que el autor de Aracataca podr\u00eda haber bebido, adem\u00e1s, de otras escuelas para construir su propio y muy particular universo. Por un lado, de Franz Kafka, \u201cque con La Metamorfosis se dio cuenta que se pod\u00eda escribir la fantas\u00eda de una manera diferente\u201d, indica. Y por otro lado, de William Faulkner, su acercamiento con el tema de la familia y sobre todo, con la creaci\u00f3n de su propia geograf\u00eda, enmarcada en el ficticio condado de Yoknapatawpha, en donde transcurren varias de sus historias y que podr\u00eda haberse tropicalizado en Macondo.<\/p>\n\n\n\n

-Adem\u00e1s, Gabo pudo haber sido influenciado por sus viajes en Europa con el surrealismo, que lo llev\u00f3 a empezar a traer esas im\u00e1genes a sus libros. Pero tambi\u00e9n hay que hablar de la suma de influencias culturales del Caribe- reitera Leandro, quien es enf\u00e1tico en se\u00f1alar que, por m\u00e1s que autores como Murakami (desde Reino Unido, pero con Jap\u00f3n como background), Kusturica (en los Balcanes) o Etgar Keret (israel\u00ed) hagan RM, nada suena igual al de Latinoam\u00e9rica.<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\n\n

La raz\u00f3n, para Leandro, est\u00e1 tejida con nuestra propia identidad como pueblo: no se puede desenmarcar al continente del catolicismo, que a su vez adopt\u00f3 personajes y relatos de la mitolog\u00eda griega y romana para crear v\u00edrgenes y santos. Esto se vendr\u00eda a sumar con la cosmolog\u00eda ind\u00edgena propia del territorio y con los rituales de \u00c1frica. Y en el Caribe a\u00fan m\u00e1s, con la influencia \u00e1rabe.<\/p>\n\n\n\n

Era imposible que de esa combinaci\u00f3n no surgiera una cultura en la que las l\u00f3gicas se contraponen, muy apegada a la visi\u00f3n m\u00e1gica y sobrenatural.<\/p>\n\n\n\n

-En Europa no van a poner, en un velorio, un vaso debajo del ata\u00fad para que el muerto beba cuando le d\u00e9 sed- a\u00f1ade Leandro \u2013cuando todos sabemos que el agua se evapora. Eso fue como, cuando en el caso Colmenares, la mam\u00e1 de la v\u00edctima empieza a decir que \u00e9l se le aparece en sue\u00f1os y le cuenta cosas. Ac\u00e1 hay realidades esot\u00e9ricas y de espiritismo que nos siguen marcando como latinoamericanos.<\/p>\n\n\n\n

<\/div>\n\n\n\n
\"\"<\/figure>\n\n\n\n

Una fotograf\u00eda trucada<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Como ya lo hab\u00eda dicho Leandro, la novela cuenta en medio de sus exploraciones m\u00e1gicas, metaf\u00edsicas y sobrenaturales, una realidad que al d\u00eda de hoy nos sigue insultando de frente. Personalmente, creo que este aspecto est\u00e1 m\u00e1s tangible en la adaptaci\u00f3n a la pantalla que en el mismo texto.<\/p>\n\n\n\n

-Ver la serie me sirvi\u00f3, por ejemplo, para ubicar geogr\u00e1ficamente a Macondo en el mapa del pa\u00eds, cuando se da el \u00e9xodo de una rancher\u00eda guajira a trav\u00e9s de la Sierra Nevada hasta llegar a la Ci\u00e9naga Grande de Santa Marta- sugiero -Y del periodo en el que Colombia se constituy\u00f3 como la rep\u00fablica que hoy en d\u00eda conocemos por 1850, al inicio de las guerrillas en 1950, punto en el que termina la primera mitad de la serie y marca el ecuador de la adaptaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

-Yo siento que el temor que hab\u00eda entre mucha gente con la serie termina solucion\u00e1ndose con un muy buen trabajo de investigaci\u00f3n y adaptaci\u00f3n- me responde Leandro \u2013porque la novela nos ofrece un viaje c\u00edclico en el que caes y no sabes para d\u00f3nde vas, o si es ma\u00f1ana, tarde o noche. Lo que hizo Netflix fue organizar la historia de modo que podamos, primero, entender el \u00e1rbol geneal\u00f3gico, y luego, empezar a sobreponer los hechos del libro con los de la historia del pa\u00eds. Porque el libro es como una madeja de hilo para desenrollar; no es una novela para leerla por pasar el rato, porque no es lineal, sino un ejercicio de reconocimiento de sociedad y de patria, as\u00ed como de permitirse reflejar unos elementos que uno no conoce o incluso de investigarlos.<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\n\n

El acad\u00e9mico reitera que en los 100 a\u00f1os que nos cuentan, se plantean cuestiones \u201cque nos estallan en la cara constantemente\u201d. Algo en lo que estoy de acuerdo: de un inicio con connotaciones b\u00edblicas que establece el mito fundacional de Macondo y el para\u00edso primitivo de sus primeros cap\u00edtulos, a la llegada de la ciencia y la tecnolog\u00eda con la aldea de los gitanos, el arribo de la pol\u00edtica y la religi\u00f3n que contamina el pensamiento originario, y la polarizaci\u00f3n, la violencia ideol\u00f3gica y la venganza, por \u00faltimo. Y nuevamente, es apenas la primera mitad del libro.<\/p>\n\n\n\n

-El pa\u00eds repite la misma historia una y otra vez con personajes que se llaman igual y repiten los mismos errores. Al revisar la realidad vemos que lidiamos con la misma empresa (Nota del editor: Chiquita Brand, acusada de nexos paramilitares es la misma United Fruit Company de la masacre narrada por Gabo)<\/em>, las mismas familias pol\u00edticas, los mismos duelos familiares y sociales, las mismas ausencias. Y es fantasmag\u00f3rico que se repita constantemente. Ah\u00ed hay una cr\u00edtica social, porque nos contamos el relato de manera natural para entender algo tan sobrenatural como la cantidad de disparatadas que pasan en nuestro territorio, de manera c\u00edclica y llevando a que nos perdamos en la temporalidad\u2026 habla de tensiones pol\u00edticas que juegan alrededor del fantasmag\u00f3rico y que se puede revisar desde lo filos\u00f3fico al abordar los elementos de control y poder o el concepto del eterno retorno, como dice Nietzche.<\/p>\n\n\n\n

Si se aborda desde esta \u00f3ptica, podemos llegar al consenso de que la f\u00e1bula llena de magia que se nos pintaba en un inicio solo ha jugado con nuestra capacidad mitificadora para convertirse al final en una advertencia: la frase \u201clas estirpes condenadas a cien a\u00f1os de soledad no ten\u00edan una segunda oportunidad sobre la tierra\u201d, ta\u00f1e sobre nuestras cabezas como un recordatorio que hasta que no cambiemos como sociedad y dejemos de replicar pr\u00e1cticas autodepredadoras, estamos destinados a matarnos a nosotros mismos, a reproducir de manera circular el pecado y a perdernos en nuestros bajos e irracionales instintos.<\/p>\n\n\n\n

<\/div>\n\n\n\n
\"\"<\/figure>\n\n\n\n

Si fu\u00e9ramos showrunners\u2026<\/strong><\/p>\n\n\n\n

De manera casi simult\u00e1nea a Cien A\u00f1os de Soledad en Netflix, inici\u00f3 un inter\u00e9s inusitado en las plataformas de streaming por acercarse a esos grandes textos de RM. Semanas antes de su estreno, la misma casa present\u00f3 Pedro P\u00e1ramo, basada en el texto de Juan Rulfo, logrando un resultado bastante satisfactorio. Y con algo menos de \u00e9xito pero con gran repercusi\u00f3n, Max reversion\u00f3 Como Agua para Chocolate, de Laura Esquivel. Prime por su parte anunci\u00f3 su adaptaci\u00f3n de La Casa de los Esp\u00edritus, de Isabel Allende. Y como posible detonante de toda esta movida, tenemos que hablar del camino abierto por Encanto, que llevaba al terreno de Disney las sagas familiares impregnadas por elementos m\u00e1gicos.<\/p>\n\n\n\n

Teniendo en cuenta lo que llegar a las pantallas representa para un libro en t\u00e9rminos de sinton\u00eda, participaci\u00f3n en la conversaci\u00f3n y aumento de ventas, \u00bfpuede ser esta una oportunidad de oro para las letras latinoamericanas? Pensamos que s\u00ed. Por eso junto con Leandro e Ivanna Mu\u00f1oz (autora de \u2018Recorriendo el mundo en 200 libros\u2019 reci\u00e9n rese\u00f1ado aqu\u00ed<\/a>), jugamos a ser los showrunners en b\u00fasqueda del pr\u00f3ximo gran t\u00edtulo en ser adaptado. Ac\u00e1 los resultados:<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\n\n

Chang\u00f3, el Gran Putas \u2013 Manuel Zapata Olivella<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Ivanna cuenta que, entre sus libros latinoamericanos preferidos est\u00e1 la megaobra del m\u00e9dico, antrop\u00f3logo y escritor que se embarc\u00f3, bajo este t\u00edtulo, en un proyecto monumental: contar en cinco novelas las diferentes \u00e9pocas de la vida afro en Am\u00e9rica. \u201cMi concepci\u00f3n como entidad social en un pa\u00eds tan pluricultural, y la tem\u00e1tica de racialidad cambi\u00f3 completamente con este libro. Est\u00e1 al nivel de Cien A\u00f1os de Soledad.<\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

El Beso de la Mujer Ara\u00f1a \u2013 Manuel Puig<\/strong><\/p>\n\n\n\n

El escritor y activista LGBT+ public\u00f3 en 1976 fue prohibida por la dictadura argentina porque le pisaba varios callos. Y esto, porque se escenifican las conversaciones y el punto de vista de dos outsiders, desde el punto de vista del r\u00e9gimen: Valent\u00edn, el preso pol\u00edtico, y Molina, mujer transg\u00e9nero. La enrevesada estructura de la novela incluye una trama principal, varias subtramas y cinco historias adicionales. \u201cLa postular\u00eda, por la tem\u00e1tica de fondo y por el boom del g\u00e9nero en el que podemos estar ahora\u201d, dice Leandro.<\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

La Rebeli\u00f3n de las Ratas \u2013 Fernando Soto Aparicio<\/strong><\/p>\n\n\n\n

El pueblo ficticio de Macondo tiene varios hermanos de sangre: uno de ellos se llama Timbal\u00ed, y es el escenario de esta novela que cuenta el choque entre los habitantes tradicionales de la localidad boyacense y los nuevos ricos, quienes a su vez representan la agricultura tradicional, en v\u00eda de extinci\u00f3n, y el extractivismo, que bajo la industria del carb\u00f3n, llega a arrasar con la tradici\u00f3n. La recomendaci\u00f3n es de Ivanna.<\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

Sin Remedio \u2013 Antonio Caballero<\/strong><\/p>\n\n\n\n

El nacer en una familia adinerada solo le ha servido a Ignacio Escobar para perseguir un sue\u00f1o que inconscientemente no est\u00e1 dispuesto a buscar: el de convertirse en un poeta reconocido como sus h\u00e9roes de Par\u00eds. Agobiado por el tedio de una rutina vivida \u2018divinamente\u2019, en alg\u00fan momento empezar\u00e1 a abrirse a otros entornos, como la izquierda revolucionaria de los 70, o las clases bajas sujetas a una guerra ideol\u00f3gica que terminar\u00e1 pasando a la acci\u00f3n. De nuevo, recomendaci\u00f3n de Ivanna y respaldada por este se\u00f1or.<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\n\n

Los Estratos \u2013 Juan C\u00e1rdenas<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Un t\u00edtulo que resuena por su car\u00e1cter po\u00e9tico, es sin embargo, la mejor definici\u00f3n de una historia en la que la b\u00fasqueda personal de una mujer de su infancia por parte del protagonista se superpone con una realidad social y pol\u00edtica enmarcada en la violencia de la Colombia de hoy. La interrelaci\u00f3n entre la pesquisa de dos de sus personajes (un psiquiatra y un investigador), y los paisajes liminales ubicados entre parajes de selva, playa y ciudad. Podr\u00eda dar buen juego para una narrativa audiovisual, dice Leandro.<\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

Los Animales del Fin del Mundo \u2013 Gloria Susana Esquivel<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Leandro se fue por lo alto. Lo digo porque llevar a la pantalla la poes\u00eda de esta autora va a requerir de un narrador diestro y osado. Nada m\u00e1s la frase \u201cera In\u00e9s planta ornamental. In\u00e9s mascota. In\u00e9s animal de porcelana, perdida entre los infinitos rincones de la casa y sus silencios\u201d para describir a la protagonista, da un vistazo a la fuerza emocional y simb\u00f3lica de sus letras, y la dificultad de trasladarlo a im\u00e1genes. Pero pedazo de obra quedar\u00eda, el representar la historia de una ni\u00f1a de 6 a\u00f1os aterrorizada por la violenta Colombia de finales de los 80 convencida de la necesidad de convertirse en una fuerza de la naturaleza para enfrentar un mundo adulto hostil y desconocido.<\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

Algo de Mario Vargas Llosa\u2026<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Tiene raz\u00f3n Leandro. Porque, tratando de hacer malabarismos para separar la obra de un autor que ha sorprendido recientemente por sus posturas ultra derechistas, se puede encontrar material con la suficiente profundidad de contenido enmarcada por una eficiente labor narrativa. Pantale\u00f3n y sus Visitadoras podr\u00eda tener otra oportunidad para brillar mejor, y Conversaci\u00f3n en la Catedral dar\u00eda para una historia coral que refleje el Per\u00fa de los 60.<\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

Algo m\u00e1s de Gabo\u2026<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Y complementa: \u201cTeniendo en cuenta el buen recibimiento de Cien A\u00f1os de Soledad, creo que Gabo podr\u00eda volver a la pantalla (adem\u00e1s de que su familia est\u00e1 abierta a la posibilidad de vender los derechos). Podr\u00eda haber una nueva versi\u00f3n de El Amor en los Tiempos del C\u00f3lera, o incluso, de El Coronel no Tiene quien le Escriba\u2019.<\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

2666 \u2013 Roberto Bola\u00f1o<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Lo s\u00e9, es una barbaridad y tal vez estoy pidiendo mucho. Pero recomend\u00e9 el t\u00edtulo porque tiene bastante carnita para una serie con varias temporadas; de por s\u00ed el libro est\u00e1 compuesto de 5 novelas someramente conectadas entre s\u00ed, con un tri\u00e1ngulo amoroso enmarcado en la erudici\u00f3n acad\u00e9mica, el descenso a la locura (y sus momentos de RM), una aventura de tinte period\u00edstico (deportivo y judicial a partes iguales), una cr\u00f3nica rocambolesca de un personaje que borra sus huellas para desaparecer en el anonimato, y un v\u00f3rtice de violencia de g\u00e9nero en una ciudad reflejo de Ciudad Juarez, en la que las mujeres desaparecen por causa de un mal primigenio e incorp\u00f3reo que le da un tinte de horror a toda la obra.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

S\u00e9 que llegamos un poco tarde a esta conversaci\u00f3n, pero \u00bfya se vieron la adaptaci\u00f3n de Netflix de Cien A\u00f1os de Soledad? \u00bfLes gust\u00f3, no les gust\u00f3 o les parece una aberraci\u00f3n el haber llevado el libro (su primera mitad) a las pantallas? Para los gustos los caramelos, dicen los abuelos. Y es cierto: no […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":4708,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"om_disable_all_campaigns":false,"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"_uf_show_specific_survey":0,"_uf_disable_surveys":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[272],"tags":[521,520,79,522,379],"class_list":["post-4706","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-narrativa","tag-cien-anos-de-soledad","tag-gabriel-garcia-marquez","tag-literatura","tag-netflix","tag-television"],"aioseo_notices":[],"jetpack_featured_media_url":"https:\/\/i0.wp.com\/elcuyabranpost.com\/wp-content\/uploads\/2025\/01\/2-5.png?fit=1920%2C1080&ssl=1","jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/elcuyabranpost.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4706"}],"collection":[{"href":"https:\/\/elcuyabranpost.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/elcuyabranpost.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/elcuyabranpost.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/elcuyabranpost.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=4706"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/elcuyabranpost.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4706\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":4717,"href":"https:\/\/elcuyabranpost.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4706\/revisions\/4717"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/elcuyabranpost.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/4708"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/elcuyabranpost.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=4706"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/elcuyabranpost.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=4706"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/elcuyabranpost.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=4706"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}