{"id":4988,"date":"2025-03-11T20:18:37","date_gmt":"2025-03-12T01:18:37","guid":{"rendered":"https:\/\/elcuyabranpost.com\/?p=4988"},"modified":"2025-03-12T10:39:03","modified_gmt":"2025-03-12T15:39:03","slug":"una-biblioteca-un-teatro-y-una-casa-en-la-pola-para-rescatar-su-identidad","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/elcuyabranpost.com\/index.php\/2025\/03\/11\/una-biblioteca-un-teatro-y-una-casa-en-la-pola-para-rescatar-su-identidad\/","title":{"rendered":"Una biblioteca, un teatro y una casa en La Pola para rescatar su identidad"},"content":{"rendered":"\n
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Luego de d\u00e9cadas de olvido institucional, de ser ignorados como instancias con autonom\u00eda y capacidad de gobernanza, de solo servirle a algunos pol\u00edticos (la mayor\u00eda, hay que subrayarlo) para ir a buscar votos en \u00e9poca electoral, las comunidades rurales parecen estar empoder\u00e1ndose y recuperando un rol m\u00e1s activo en las decisiones que los tocan. Sea por el empuje que desde el Gobierno nacional se les ha querido dar, o por el trabajo conjunto que desde la administraci\u00f3n departamental se adelanta en varios puntos de la geograf\u00eda, estos colectivos est\u00e1n dando muestra de algo que hasta hace poco era impensable: la capacidad de autogestionarse y de decidir sobre las acciones del Estado en sus territorios.<\/p>\n\n\n\n

Pero ser\u00eda inexacto asumir que estas iniciativas siempre arrancan de los Gobiernos y caen, de manera providencial en las manos de las poblaciones; tambi\u00e9n existen iniciativas que surgen de la ciudadan\u00eda y terminan escalando los escarpados riscos de la burocracia estatal\u2026 una realidad que desde El Cuyabran hemos querido destacar desde que inici\u00f3 operaciones. Un caso claro se vive en la vereda La Pola, del municipio de Circasia, en donde la comunidad se uni\u00f3 para gestar una propuesta de recuperaci\u00f3n de la memoria y est\u00e1n a punto de construir un teatro.<\/p>\n\n\n\n

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-\u00bfConstruir un teatro?- le reiter\u00f3 a Edison Rivera, uno de los mediadores de la Biblioteca Rural Itinerante – BRI de La Pola; la primera del Eje Cafetero en ser seleccionada por el ministerio de las Culturas, los Artes y los Saberes para recibir este estatus.<\/p>\n\n\n\n

-S\u00ed. Va a ser un teatro peque\u00f1o, de cuatro metros de ancho por seis de largo. Va a estar hecho de manera artesanal, con estibas a modo de silleter\u00eda, como en Casaparte. La tarima tambi\u00e9n va a ser en estibas, las luces nos las est\u00e1n donando las personas de la misma comunidad. Algo muy positivo es un curso t\u00e9cnico de construcci\u00f3n, mantenimiento y reparaci\u00f3n de edificaciones que el Sena est\u00e1 impartiendo en la vereda con los j\u00f3venes del sector, y la idea es que la parte pr\u00e1ctica la hagan en este centro cultural.<\/p>\n\n\n\n

Un teatro en medio de una vereda. Y ni siquiera una que suponga un tr\u00e1nsito constante hacia un centro poblado m\u00e1s grande, me quedo pensando. Aun as\u00ed, falta todo el resto de esta historia para reconocer que, si alguna comunidad merece tener su propio teatro, tiene que ser esta.<\/p>\n\n\n\n

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La historia de una casa<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Quien conozca los caminos rurales del Eje Cafetero no va tener dificultades en imaginarse este escenario: una carretera en doble sentido que corre sobre los dos \u00fanicos carriles de la v\u00eda. A lado y lado, mientras uno avanza por ella, pasan potreros, algo de caf\u00e9, algo de pl\u00e1tano, unos cuantos potreros de cr\u00eda de vacas. E intempestivamente, en medio de ese oc\u00e9ano de verdes, aparecen casitas campesinas construidas de cara a la v\u00eda.<\/p>\n\n\n\n

Cerca a 1990 se instal\u00f3 all\u00ed un puesto de Polic\u00eda, en una esquinita que el propietario de una finca del sector don\u00f3 para alojar a las autoridades. Pero en 1994 se decidi\u00f3 trasladar este control a la zona de Hojas Anchas, un poco m\u00e1s adelante, en un punto que se convertir\u00eda en el cruce de caminos de lo que podr\u00eda funcionar como una perimetral para Armenia… No me desv\u00edo del tema\u2026 El caso es que en ese momento la finca cambi\u00f3 de due\u00f1os, y los nuevos residentes reclamaron la peque\u00f1a casita por la que, como era de esperarse, tambi\u00e9n pagaban predial por estar en sus terrenos.<\/p>\n\n\n\n

El proceso pas\u00f3 por los juzgados Primero y Segundo Promiscuo de Circasia, dando como resultado un fallo determinante para esta historia: el inmueble se le otorgaba a la Junta de Acci\u00f3n Comunal. Afortunadamente. En 1999, luego del terremoto, la Cruz Roja tom\u00f3 el edificio para montar all\u00ed un puesto de salud. Pero como estamos en una Colombia macondiana, el doctor, que iba una vez por semana, se empez\u00f3 a aburrir porque se dio cuenta con el paso del tiempo que nadie se enfermaba. El inmueble se volv\u00eda a quedar sin inquilino.<\/p>\n\n\n\n

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-Por all\u00e1 en 2018, Stefan\u00eda Arango Henao y yo ya est\u00e1bamos haciendo talleres de expresi\u00f3n corporal y teatral con los ni\u00f1os, y proyectando pel\u00edculas a punta de videobeam prestado- me cuenta riendo Edison -Fue en 2020 que nos escriben Edward Bedoya y Alejandro Salgado, promotores de lectura de la Biblioteca P\u00fablica Municipal de Circasia en ese entonces.  Son ellos los que nos hablan de la convocatoria para la dotaci\u00f3n para la constituci\u00f3n de una Biblioteca Rural Itinerante y nos hacen ver que cumplimos con los requisitos y con una actividad cultural con la poblaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

Spoiler: se la ganaron. Pero toc\u00f3 esperar a que pasara la pandemia, en un a\u00f1o largo que aprovecharon para formarse en reuniones virtuales con la Biblioteca Nacional de Colombia, el Programa Nacional de Bibliotecas Itinerantes y los tutores regionales, en procesos propios de una biblioteca, como la conservaci\u00f3n de la memoria y el fortalecimiento de la lectura y la oralidad. Y una vez pas\u00f3 la crisis sanitaria, llegaron las cajas.<\/p>\n\n\n\n

\u00bfD\u00f3nde se iban a guardar estos materiales? Obvio. En la casa.<\/p>\n\n\n\n

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Tras los papeles<\/strong><\/p>\n\n\n\n

La historia no es tan color de rosa: La BRI de La Pola se amonton\u00f3 en un cuarto de una casa que hab\u00eda sido abandonada, que no hab\u00eda recibido mantenimiento ni reparaciones por a\u00f1os. Cuando llov\u00eda se formaba una hermosa fuente bajo techo y la humedad amenazaba con comerse la estructura. Parad\u00f3jicamente, el inmueble no ten\u00eda (ni tiene) agua.<\/p>\n\n\n\n

-Sin embargo, el hecho de contar con una locaci\u00f3n nos convirti\u00f3 en un eje de solicitudes y de gesti\u00f3n ante las autoridades. Desde all\u00ed se tramit\u00f3 el mejoramiento de la v\u00eda, se logr\u00f3 por parte de la administraci\u00f3n municipal la culminaci\u00f3n de la caseta comunal (que solo ten\u00eda sus pilotes), y de los procesos culturales que ya ven\u00edamos haciendo a\u00f1os atr\u00e1s. Y en 2022 nos montamos en la vaca loca<\/em> de hacer parte de la Junta de Acci\u00f3n Comunal.<\/p>\n\n\n\n

Todo, mientras le met\u00edan mano a reparar la infraestructura, a tapar la gotera, a pintar las paredes, a trabajar con el Sena en las instalaciones hidr\u00e1ulicas\u2026 Y en 2023, con Stefan\u00eda como secretaria de una JAC que renunci\u00f3 y la dej\u00f3 encargada, que se enteraron de un nuevo incentivo abierto a las m\u00e1s de 650 BRI en todo el pa\u00eds, espec\u00edficamente para sus mediadores, que hasta el momento han trabajado sin recibir un ingreso. A\u00fan en fase de subsanaci\u00f3n de requisitos y documentos, ambos saben en qu\u00e9 quieren invertirlos.<\/p>\n\n\n\n

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-En un teatro.<\/p>\n\n\n\n

-\u00bfEn un teatro?<\/p>\n\n\n\n

-S\u00ed. Va a ser un teatro peque\u00f1o, de cuatro metros de ancho por seis de largo- me cuenta con orgullo.<\/p>\n\n\n\n

Como se cuenta al inicio de la nota, los detalles de este centro cultural ya los tienen claros. Pero todav\u00eda hay algo que deben resolver\u2026 y es que esas bonitas costumbres de los abuelos en las que la palabra val\u00eda m\u00e1s que una firma echada en una notar\u00eda, hoy en d\u00eda, no nos mintamos, resultan problem\u00e1ticas. Todo se resume en el fallo de 1994 y que le otorg\u00f3 el inmueble a la comunidad.<\/p>\n\n\n\n

-El fallo determina que la casa debe ser para la comunidad y que la JAC la debe administrar- me dice.<\/p>\n\n\n\n

-\u00bfPero la JAC tiene las escrituras o solo la tenencia?<\/p>\n\n\n\n

-Lo que establece es una posesi\u00f3n de unos 30 a\u00f1os, pero no la propiedad. Esa es la discusi\u00f3n que tenemos ahora con la Personer\u00eda municipal, porque es necesario hacer el desenglobe del predio, para separar las fichas catastrales de la finca y del centro cultural. Estamos a la espera de cu\u00e1les ser\u00e1n los caminos, sea por presunci\u00f3n de posesi\u00f3n o directamente con un proceso jur\u00eddico con los actuales due\u00f1os.<\/p>\n\n\n\n

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El trabajo desde la itinerancia<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Bueno, pero aparte de enredos legales y dem\u00e1s, la BRI de La Pola sigue trabajando, agarrada justo de esa palabra que caracteriza su naturaleza: la de ser itinerante.<\/p>\n\n\n\n

-La esencia del programa en s\u00ed es poder llegar a las diferentes veredas y fincas. Este mi\u00e9rcoles, por ejemplo, tuvimos nuestra primera actividad, llamada Palabreando en la Finca en la finca La Paloma, donde hay en este momento 22 trabajadores. La idea es llegar con libros y series audiovisuales para suscitar la conversaci\u00f3n sobre momentos hist\u00f3ricos que han marcado nuestras culturas cafeteras, preguntarles a los campesinos, por ejemplo, cu\u00e1l es la importancia de la radio cuando se recolecta caf\u00e9, qu\u00e9 representa para ustedes Transmisora Quind\u00edo, o el haber escuchado Kalim\u00e1n cuando ni\u00f1os.<\/p>\n\n\n\n

-\u00bfY c\u00f3mo ha sido la respuesta de la gente?<\/p>\n\n\n\n

-Hemos tenido la posibilidad de poder hablar con se\u00f1ores de fincas porque van al centro cultural, a veces se meten por el ladito en una pel\u00edcula, y son un poquito t\u00edmidos, pero poco a poco se van abriendo al espacio. Y con un proyecto de reporteritos que adelantamos, hemos tenido la posibilidad de entrevistar a los abuelos y las abuelas para entender el trabajo que desarrollan, sus espacios y condiciones. Y esto es muy importante, porque, primero, la comunidad ha cambiado: hay personas que por v\u00eda de la migraci\u00f3n han llegado, por ejemplo, de Venezuela, y han entrado a nutrir con sus aspectos culturales la comunidad, y esto hay que documentarlo. Pero tambi\u00e9n porque queremos proteger nuestra identidad de los posibles efectos del turismo.<\/p>\n\n\n\n

La idea, complementa Edison, es que la BRI no se quede ah\u00ed, anquilosada, presa de un l\u00edo jur\u00eddico, traicionando su naturaleza. Pero tambi\u00e9n tienen claro que el llevar un teatro a una vereda ser\u00e1 un motor importante para la cantidad de din\u00e1micas que se est\u00e1n generando a su alrededor. Un proceso en el que, partiendo del postulado de que esto es de la comunidad (y no de la Alcald\u00eda, o de la Gobernaci\u00f3n, o de un partido pol\u00edtico, ni siquiera de la Junta) se articula toda una vecindad, llevando a que las madres, por ejemplo, se encarguen de los refrigerios para las actividades que se desarrollan; o en el que se gesta anualmente un festival de La Cosecha para celebrar la recolecci\u00f3n de caf\u00e9; o que se reconstruye la memoria y la identidad real de qui\u00e9n es el campesino del Paisaje Cultural Cafetero para luego volverlo a presentar en sociedad. \u00bfQui\u00e9n pensar\u00eda que la casita al lado de la v\u00eda y que una vez fue estaci\u00f3n de Polic\u00eda y luego puesto de salud, terminar\u00eda apalancando a una comunidad que gestiona sus propias soluciones?<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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